清朝人徐栋，官至工部主事，兴安和西安的知府，勤于政务，专心吏治，认为“天下事莫不起于州县，州县治，则天下莫不治”，于是汇集诸家之说，著《牧令书》二十三卷，作为官箴传世。近日读该书中的一段话，感慨颇多。

“务为清廉仁爱之官，勿作苟且贪污之事。……时时警惕，刻刻提防，则不但现在之功名可保，将来之富贵无穷，论其制品，则君子之流，考其存心，又在仁人之列，何惧而不为？倘若阳奉阴违，希图鼠窃狗偷，品行心术俱不足言，遗父母以危，为子孙之累。两者相较，孰得孰失，无俟高明者决之矣。”

徐栋认为，要当清廉仁爱的官，不要做苟且贪污的事。时时警惕、刻刻提防，则不但现在的官位可以保住，还能使将来的尊贵无穷无尽延续下去，这样的人属于君子仁人之列；如果阳奉阴违，企图鼠窃狗偷，不仅品行心术不值得一提，还会给父母子孙留下危险和负累。两者相比，哪种是得，哪种是失，一目了然。

可以说，这一段劝导官员清廉勿贪的文字，虽只字没提社稷和民族大义，但从个人角度来揣度，得与失却算得一清二楚，小九九打得明明白白，不能不让人怦然心动。当廉洁仁爱之官，好处有二：一是俸禄可保，二是美名传后。一言以蔽之，将会“富贵无穷”。做苟且贪污之吏，坏处有三：一是现有的官位不保，连性命也可能都要丢掉；二是父母、亲族也跟着一起遭殃；三是子孙将受累受害。为子孙遗留过多财产，并不一定是好事美事，古人早有明示：“贤而多财则损其志，愚而多财则益其祸。”

由此联想到现在的廉政教育，也要提倡大小道理一起讲，以求入心入脑见诸行动。不妨让为官者盘算清楚，是做一个廉洁自律的清官好，还是当一个贪污受贿的贪官好。许多单位都曾组织干部到监狱接受警示教育，就包含着从犯罪的危害后果来警示官员的目的。贪得再多，身陷囹圄，何用之有！这恐怕是接受警示教育者的直观感受。此外，还可读一读古代典籍，从过往的人和事中寻找鉴戒。《史记·李斯列传》载，当李斯和他的儿子一起被押解出监狱，将要到街市腰斩的时候，李斯对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（“这时候我要是还想和你牵着黄狗，一起出上蔡东门去猎狡兔，还办得到吗？”）李斯在临死之时对往日自由生活的怀念，后人看了都会唏嘘不已，不会轻易忘掉。为此，干部们通过认真算一算廉洁和贪腐的得与失，自然而然会得出一个正确的答案。正像徐栋所说：“无俟高明者决之矣。”（左连璧）