陈亹，字尚勉，出身书香门第，明永乐十八年（1420年）中式举人，正统元年（1436年）登进士。历官户部广东清吏司、江西清吏司主事，升吏部考功清吏司郎中，擢升广东布政使。
忠于国事
陈亹少年时就读于父亲创办的鸿江书院，在父亲的调教下勤奋颖悟，学业优等。永乐十八年（1420年），陈亹与胞兄陈翼同榜中式举人，是漳浦县第一家兄弟同科中举，时称“双桂联芳”。家乡建有“双桂坊”，以记此盛事。陈亹中举之后，外出求学，进一步深造，以求功名。他拜长泰县进士唐泰为师，学业大进。明正统元年（1436年）登丙辰科进士第，为三甲第49名（该科进士共100人，一甲3人，二甲35人，三甲62人）。
陈亹登进士后，初授户部广东清吏司主事，转户部江西清吏司主事，后升吏部考功清吏司郎中。在任考功郎中期间，他考核官吏持心平正，秉公办事，人称公允。正统十四年（1449年），蒙古部落瓦剌已逐渐强盛，瓦剌太师图谋入侵，朝廷大臣多数主张赐给财物以安其心。而陈亹则认为必须加强军事防御力量，以防瓦剌进犯，写了《备边御戎策》呈上英宗皇帝，朝臣们都佩服他的谋略和见识。
天顺四年（1460年），广东布政使缺员，朝臣廷议，推荐陈亹任广东布政使。明英宗召入内殿赐宴，给银钞，为他送行，以示荣宠。当时的广东却是一个是非之地、一个多事之境，正统末年广东黄萧养起义攻广州；景泰末年又有广西浔州大藤峡瑶民起义军攻占高州、廉州、雷州；天顺初年广东新兴、德庆、连州的苗、瑶民相继起义。官军连年疲于战守，百姓更是苦于供役。陈亹受命于危难之际，肩负重托，面对这一烂摊子，他坚持以人为本，宽和仁厚，宽而不纵，平恕不苛，细心体察民情。他有长者的风度，凡事但存大体，缜密伺视机宜；同时，掌握对待少数民族的策略，随机应变，恩威并重，抚慰招安并举。在他的苦心操持下，使得当地战乱逐渐平息，地方重获安宁，民众得以安居乐业，深受当地军民的爱戴。成化二年（1466年），陈亹因病乞请归休，回漳浦鉴湖故里筑卧云山房，徜徉山水颐养天年。
心念桑梓
陈亹在外为官，心系家乡，热心祖地鉴湖及漳浦的公益事业，最为突出的贡献是从广东引进荔枝良种，为漳浦良种荔枝大面积推广奠定基础。
漳浦种植荔枝始于北宋时代，这在北宋仙游人蔡襄著的《荔枝谱》、北宋漳浦人吴与的《荔枝总录》里都有记载，但品种较差，且都采用有性繁殖，品种多变异，果实质量低劣。陈亹在广东任上，发现广东乌叶和金钟荔枝品种十分优良，且繁殖种苗采用无性繁殖的技术（即“高压苗”，民间称“敲栽”），品种长久不会变异。便让其时到广东探望三哥（陈亹）的六弟陈环船运荔枝苗回家乡种植，以后逐渐传遍全县。逐渐，乌石便成为漳浦荔枝的著名产地。
成化二年（1466年），陈亹归休，作《明己赋》抒发情怀。他为官30载，不论身居朝廷或守土一方，忧国忧民，尽忠尽职。晚年归休，热心公益，发挥余热，依然保持着长者的风范，宽和仁厚。《漳州府志》记载其二件事例，一是他的儿子买了一位穷亲戚的田地，陈亹知道后，责备儿子：这样将会断其一家生计，遂将卖契烧毁，将田园归还这位亲戚；二是礼遇厚待胡宗华的后代。胡宗华曾是陈亹父亲的恩师和好友，但其后代衰落，陈亹没有丝毫嫌弃，除经济上支持外，还把女儿许配给胡宗华的孙子，鼓励其努力奋进。
陈亹在家乡致力于兴教育人，为国培育栋梁之材。他重修鸿江书院，教授远近学子，培养人才，在陈亹的推动下，鉴湖文化日臻浓厚，明清时期科举鼎盛，使这一地区为国家培养出一大批仁人志士，涌现“两布政、四进士、五举人、四贡生、三武科”的科举仕宦。因鸿江书院的影响，鉴湖在佛昙地区起到了文化先导的作用，牵动了整个佛昙地区文化的发展。明清时期影响佛昙港头林氏、下坑杨氏、下赵赵氏和康厝康氏人才辈出。佛昙地区与漳浦乌石地区、漳浦云霄镇同为漳浦县明清文化发达之乡。育才之余，陈亹还夙兴夜寐，著书立说，他撰著的有《梅庵存稿》《经籍要览》若干卷，文章素为世人所推崇。归休后，陈亹还为镇海卫撰写《镇海文公祠记》，为南诏（诏安）撰写《南诏全城记》。
一脉相承
陈亹的侄孙陈奂，字朝美，号古愚，明成化十一年（1475年）进士，初授工部都水司主事，管闸河。成化十九年（1483年），调工部屯田司主事。隔年，差往杭州监商税。成化二十二年（1486年），转工部虞衡司员外郎。隔年，转工部都水司员外郎，代行郎中事，总管北畿、山东河道事务。弘治元年（1488年）实授工部郎中。弘治三年（1490年），调任户部广西司郎中，朝臣廷议推荐陈奂前往大同总督军饷，陈奂到任催督有方，应期办理完成，回朝后，皇帝褒奖陈奂故里“代代出公卿”，并殿赐镪宝送行。弘治四年（1491年），升贵州布政使司右参议，陈奂向巡抚建议，疏请设置都匀府，加强行政管理。后上疏请求归休，获准致仕。
一脉相承两布政，家国情怀传美名。兢兢业业担国事，一枝一叶总关情。陈亹、陈奂叔侄二人，跟古往今来许多的清官良吏一样，无论居于庙堂，还是归于草泽，都在支撑着家国昆仑。（黄喜祖 陈志平 陈永镇）
